伊菲吉妮娅 Iφιγένεια

《伊菲吉妮娅》希腊电影。特洛伊战争爆发。16min神谕：必须牺牲阿伽门农的第一个女儿伊菲吉妮娅，希腊才能战胜特洛伊。以阿喀琉斯婚礼的名义谎言献祭。88min“当血液在祭坛流动时你将望向何处？你会闭眼祈祷吗？一个杀害女儿的人的祷告词会是怎样的？或者你需要我为你祈祷？若是上帝存在我为何嘲笑？”士兵对公主献祭的狂热，阿喀琉斯的回护，公主选择穿上婚纱走向祭台“今天我将死去，死亡就是我的婚礼、孩子以及荣耀”，死亡更是莫大的讽刺。结尾定格在妻子仇恨与复仇的眼神中。（荷马史诗中阿伽门农杀死狩猎女神的一只鹿，惩罚风平浪静，最后时刻狩猎女神赦免了伊菲吉妮娅接走做女祭司。在埃斯库罗斯的《阿伽门农》中牺牲了女儿。电影淡化了神的色彩，真的有神存在吗？借母亲之口控诉这更像是一场谋杀）

世人皆知特洛伊木马，部分人知道奥瑞斯提亚，而伊菲吉妮娅只是这命运轮回里的一声叹息，将伊菲吉妮娅之死还原场面是多么惊悚，一千名希腊士兵为一个女孩的死而欢呼雀跃，为他们可以杀戮、流血、掠夺而狂喜着魔，伊菲吉妮娅算什么？海伦，又算什么？在导演选择搬上荧幕的希腊悲剧三部曲中，卡科所做的重要动作就是去除经典文本中的“托词”，让“神”让位于“人”，将人的本质呈现出来。神是人的托词，女人是男人野心的托词，以挽回女人名誉的世俗理解博得同情、发动战争，这样的情节跨越三千余年依然在继续上演。本片的成功很大程度上依赖于伊菲吉妮娅的卡司，真的像鹿一般清丽的帕帕莫舍将这场事先张扬的集体谋杀的荒诞性拉满。对于导演本人而言，对女性议题的态度也在变化，15年前的厄勒克特拉与本片的克吕泰涅斯特拉是同一人所扮，已经说明了一切。

《伊菲吉妮娅》的艺术成就不仅体现在对希腊悲剧精神的忠实再现，更在于它通过电影语言对古典文本进行的现代诠释。出色的摄影营造出史诗般的肃穆感，而长镜头的运用则赋予场景以舞台剧的张力。1978年该片获得奥斯卡最佳外语片提名，仅以一票之差败给布努埃尔的《朦胧的欲望》，这一事实本身印证了其艺术价值。影片结尾处克莉特曼妮斯特拉凝视远航舰队的那一幕，仇恨与母性的交织，为这个循环复仇的神话埋下了更深的悲剧种子，让观众在散场后仍久久沉浸在对权力、性别与牺牲伦理的思考中。

伊莲帕帕斯演的好棒，还喜欢伊菲吉妮娅的演绎

求bgm.